地域文化学科の社会学ゼミでは、ゼミ生の卒業論文テーマと関連する場所へ行ってみるという学外実習をほぼ毎年実施しています。先日は、猫を研究したいという学生と、犬を研究したいという学生がいることから、滋賀県湖南市にある動物保護管理センター（写真1）と京都市にある猫カフェを訪れました。

　近年、社会学では、犬や猫への関心が高まってきています。たとえば、2024年には赤川学編の『猫社会学、はじめます――どうして猫は私たちにとって特別な存在となったのか？』（筑摩書房）といった本が刊行されたり、日本社会学会でも犬社会学や猫社会学についてのテーマセッションが組まれたりしているのです。ゼミ生の卒業論文もそうした文脈の中に位置づけられるものといえます。

　動物保護管理センターでは、動物愛護学習として「動物との暮らし三方よし――人と動物が豊かに関わる社会を目指して」と題したレクチャーを受けました（写真2）。動物保護管理センターの業務内容、センターに犬や猫がやってくる理由、動物に関する社会問題、地域猫活動、保護猫・保護犬、動物福祉の理念についてなど、充実したレクチャーでした。その後、施設見学もさせていただきました。動物保護管理センターの方々には、この場を借りて御礼申し上げます。

　その後、京都市の猫カフェを訪れました（写真3）。猫カフェには初めて行ったのですが、事前に読んでいた『猫社会学、はじめます』に収録されている猫カフェ研究で指摘されていることが確認できたり、新たな発見があったりと非常に興味深い体験でした。このようにただ現場に行くのではなく、先行研究をふまえて現場を訪れることが学外実習では重要です。

　こうした学外実習をふまえて、どういった卒業論文が完成するのか、今から楽しみです。(櫻井悟史）

※写真は許諾を得た上で掲載しています。

（写真1）動物保護管理センター入り口

（写真2）動物保護管理センターの建物「ふれあい友遊館」。ここでレクチャーを受けました。

（写真3）猫カフェで猫スタッフにおやつをあげるゼミ生

　かなり前のことになりますが、2024年9月、横田ゼミ（文化人類学）の学生7名とともに台湾にて実習を行いました。今回のテーマは、日本の植民地統治時代の遺構がどのように復元されているかを見ることと、台湾のジェンダー平等の推進状況、並びに人権侵害に関する移行期正義（＊注）について理解することです。
　訪問先の１つとして、桃園市に残る桃園忠烈祠及び神社文化園区を紹介します。ここは、中華民国が経験してきた戦争で犠牲になった軍人の英霊を祀る施設ですが、元神社の本殿・拝殿をそのまま使っています。取り壊しの計画があったものの、地元建築士の強い勧めで残されました。近年、台湾にいながら日本を感じられる場所として、観光地化されています。元鳥居より外の地区については、民間業者に委託運営しているということで、日本でいう手作りマルシェのような商店がたちならなんでいました。一見、友好的に見える活用ですが、植民地統治による甚大な被害とそれについての人々の思い、そして日本文化の消費を混同することなく、受け止めてほしいと願っています。（横田）

＊注：長年にわたる紛争や抑圧の中で発生した人権侵害の規模が大きすぎるため、通常の司法では対処しきれない場合に国家が行う取組みのこと。

写真１ 桃園神社の元鳥居

写真２ 桃園神社の手水舎

写真３ 御朱印

　地理学ゼミでは、地域文化演習Ⅰを履修する2回生と教員が地域の名物のことを研究し、取り寄せてゼミ生全員で実際に食べるという取り組みを続けてきました。メニューは教員が指定するのではなく学生コンペで決めます。2024年度後期のメインディッシュは山口県の「下関（しものせき）ふく」（トラフグ）、デザートは鳥取県の「新雪梨」です。

　1月21日に開いた研究成果の報告会では、目立った漁獲地でも養殖産地でもない山口県下関市が全国的にもよく知られるフグの街となった地理的背景や、鳥取県産梨の品種改良における新雪梨（大玉・糖度が高い・熟期が遅く初冬にも収穫可能）の重要性が説明されました。プレゼンテーションも作り込まれており、レベルが高かったと思います。

　そのあとは実食です。「下関ふく」を満喫してから（前半はフグ刺し、後半はしゃぶしゃぶ、締めはフグ雑炊）、「新雪梨」で後口さっぱり。2回生から4回生までゼミ生全員が集まったため、残りのお持ち帰りはありません。ごちそうさまでした。（塚本礼仁）

【写真1】報告会　下関ふく

【写真2】報告会　新雪梨

【写真3】実食会　下関ふく

【写真4】実食会　新雪梨